1924年出生于湖南常德,土家族人。
半岁后随父母回凤凰老家。 入凤凰县岩脑坡县立模范小学。 入福建厦门集美中学。抗战开始,学校迁入内地安溪县
1938 参加金华野夫、金逢孙二先生主持的中国东南木刻协会
1939 木刻〈下场〉发表在福建永安宋秉恒先生主持的《大众木刻》月刊上,得到有生以来的第一次稿费
1939-1941 手印木刻集《烽火闽江》(25幅),王淮作序
1942-1943 执教福建长乐培青中学,从事木刻创作,自印木刻集《春山春水》。木刻《春天的树》、《三-八那天》发表于福建仙游县《闽中日报》(单复先生编辑)
1944-1945 在江西信丰为诗人野曼、彭燕郊、黎焚薰的诗歌刻插图,为儿童文学作家贺宜《旋律的童话》作木刻插图,作《失乐园》、《拜伦像》、《自刻像》、《玛耶诃夫斯基像》
在寻邬县举办个人风景画展。在上犹县刻《饥饿的银河》、《东北啊!》、《小草》等
1946 在福建南安芙蓉村国光中学任教,刻芙村风景11幅
1947-1948 经野夫、李桦......
- 李振中 发表于 2010-07-28
- 黄老先生活得潇洒啊!
- 吕宗平 发表于 2009-01-12
- 领锈画家--作锈
人的生存,只能是一种印记,万物最终也只能回到属于它的“锈色”之中。“植物生锈”所体现的是一个完整的“棕色”,回到春的“绿色”也只是它第二次“生锈”的开始。“人的生锈”是在为自己生命划上一个的句号而消失,他的下代再一次启动的是“生锈”的延续。因为“生锈”变成为了“人”的进一步完善。----即为了让人更成其为“人”的“行为”的时候,我们的“生锈生活”的“问题”就成了艺术。 “动物生锈”实在被适应于环境功能所退化而变异,形成一种“新锈形式”满足自己的存在。“文化生锈”是在被模式化、公式化,被另一种文化所取代。“宇宙生锈”是自身的能量已耗尽,发出再次“锈迹”的震撼。一个浩浩荡荡的宇宙,总是在一个浩浩荡荡的“锈迹”中消除而诞生。一个图式化、符号化的年代将被取代,更多地会形成有意义的“生锈生活”的本质。